دنيا ودين 10

تابع اسماء الله الحسنى

61-المحيي..القيمة العددية 68

معناه :خالق الحياة في كل شيء

يحيي الخلق من العدم

ثم يحييهم بعد الموت يوم القيامة

ويحيي الأرض بإنزال الغيث

ويحيي قلوب العارفين بأنوار معرفته

ويحيي ارواحهم بلطف مشاهدته

فأكثر من ذكره حتى يحيي الله قلبك بنور المعرفة

ويضيء نفسك بأسرار المكاشفة

ومن خالفته نفسه فليقرأه في جوف الليل

ألف مرة

فإن نفسه تنقاد اليه بإذن الله تعالى

-----------------------------------------------

62- المميت..القيمة العددية:490

معناه :مقدر الموت على كل من اماته

فلا محيي غيره ولا مميت سواه

اللهم احيي قلبي بذكرك وطاعتك

وامتني على الإيمان واليقين ..

---------------------------------------------------------

63-الحي...القيمة العددية:18

معناه :دائم الحياة الذي له البقاءالمطلق

وكما لم يسبق وجوده عدم

لا يلحق بقاءه فناء

وذكره يورث الشفاء من الأمراض الباطنة والظاهرة

ويهب الذاكرين الحياة السعيدةالفاضلة

""يا حي حين لاحي في ديموميةملكه وبقائه"

وخاصيته لمن طال مرضه

وعجز الطب عن علاجه

يقرؤه ورداً 500 مرة

قبل طلوع الشمس

والله قادر وشافٍ

------------------------------

64-القيوم..القيمة العددية :156

معناه :البالغ النهاية في القيام بتدبير ملكه

القائم بذاته على الإطلاق

الغني عن غيره

خاصية للإسم:

إذا اردت ان يحيا قلبك فلا يموت ابداً

فقل في كل يوم 40 مرة

بين سنة الفجر والفرض:

"ياحي يا قيوم لا إله إلا أنت"

ومن قاله مع اسمه "الحي "من الفجر حتى طلوع الشمس

"ياحي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين "

بعث الله في نفسه النشاط وجنبه الخمول والكسل

وفتح له باب الفهم والحفظ والعلم 

(يا قيوم فلا يفوته شيء من علمه ولا يئوده حفظه )

وهذا الإسم لا يواظب عليه إلا كُمَّلّ الرجال الأبطال

الذين لا ترد كلمتهم بين الناس

ومن صان الأسرار صانته

------------------------------------------

65- الواجد..القيمة العددية:14

الغني الواجد كل ما يطلب

المدرك كل ما يريد

القادر على تنفيذ مراده

من ذكره حتى يغلبه النوم نور الله قلبه وبصيرته

--------------------------------------------------------------

ما جاء في اعراب القرآن وتعليمه والحث عليه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن فلم يعربه

وكل به ملك يكتب له كما اُنزل بكل حرف عشر حسنات

فإن أعرب بعضه وكل به ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة..فإن أعربه وكل به أربعة ملائكة يكتبون له بكل

حرف سبعين حسنة"

قال أبو بكر وعمر رضي الله عنهما :إعراب القرآن أحب

إلينا من حفظ حروفه

قال الشعبي:من قرأ القرآن فأعربه كان له عند الله

أجر شهيد ..

-------------------------

والآن مع بعض من "حلاوة " القرآن

"والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة "

-لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد ..

ولو علم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد ..

-لو أن الدنيا بحذافيرها بيد رجل من أمتي ثم قال الحمد لله

لكانت الحمد لله أفضل من ذلك -صدق رسول الله

-"إن عبداً من عباد الله قال:يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك"

فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فقال الله لهما

اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزه به

-سورة البقرة هي اول سورة نزلت بالمدينة

-إلا آخرآية نزلت من السماء "واتقوا يوماً ترجعون فيه الى الله

ثم توفى كل نفسٍ ماكسبت وهم لا يظلمون "(281)

نزلت يوم النحر في حجة الوداع بمنى

-سورة البقرة فيها :ألف أمر-وألف نهي-وألف حكم-وألف خبر

-10 آيات من سورة البقرة من قرأها في ليلة لم يدخل

ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح:

"اربعاً من أولها -آية الكرسي وآيتين بعدها-ثلاثة خواتيمها

من أول:"لله مافي السموات ..."

-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :دينار انفقته في سبيل الله

ودينار انفقته في رقبة -ودينار تصدقت به على مسكين -

ودينارانفقته على اهلك ..أعظمها أجراً:الذي انفقته على أهلك

-قيل :الإيمان بالغيب :حظ القلب

واقام الصلاة:حظ البدن

ومما رزقناهم ينفقون:حظ المال

-قيل ان اليهود والنصارى لما نزلت الآية

"الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون"

قالوا نحن نؤمن بالغيب ونقيم الصلاة وننفق ونتصدق ..

فلما قال :" والذين يؤمنون بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك"

نفروا من ذلك

- هل تدري معنى كلمة كافر؟؟؟؟؟؟

الكفر:الستر والتغطية

ليل كافر

بحرٌ كافر :نهرٌ عظيم

"كمثل غيثٌ أعجب الكفارنباته"

الكفار:الزراع

رماد مكفور :سفّت الريح عليه التراب

الكافر من الأرض :ما بعد عن الناسلا يكاد ينزله ولا يمر به أحد

ومن حل بتلك المواضع فهم أهل الكفور

ويقال الكفور :القرى

-الإنذار:الإبلاغ والإعلام ولا يكاد يكون إلا في تخويف يسع

زمانه الإحتراز(يعني يكون فيه وقت عشان يحترس من اللي حا يحصله بعد كده )فإن لم يتسع زمانه للإحتراز كان إشعاراً ولم يكن إنذاراً

"إنّ الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون"

-----------------------------------------
سعدت معكم ارجو ان أكون قد اسعدتكم وللحديث بقية ان كان في العمر بقية ان شاء الله